>
您所在的位置: 首页>苟江网>教育>大發娱乐账户 鬼谷子:懂得收买人心其实是一种智慧

大發娱乐账户 鬼谷子:懂得收买人心其实是一种智慧-苟江网

2020-01-11 19:33:44阅读量:1623;作者:匿名

大發娱乐账户 鬼谷子:懂得收买人心其实是一种智慧

大發娱乐账户,最近在读《鬼谷子·中经》,发现网络版上都存在错别字,比如“解仇斗郄,谓解赢微之仇”里的“赢微”,应该是“羸微”。读古书就是这样,哪怕在官方正版里也避免不了错别字。

今天早上看了一个调查结果:在朋友圈里教人成功或发心灵鸡汤的人智商有问题,阿信情不自禁的从怀里掏出钱包看看自己的智商余额还有多少,然后把这些年写的文章翻开看看,直吁了一口气,幸亏阿信没写过“信信哥,不挂科”的东东,坚决抵制成功学,坚决抵制心灵鸡汤,虽然某帅说他内心是个充满正能量的鸡汤帝,但某帅的鸡汤不是你看到的鸡汤,就如鬼谷子的善不是你看到的那种善,有时候看不见并不代表没有。

前两天跟某帅在餐厅聊天,聊到一个话题,看不见的没有证据证明的,是否就证明没发生过?我打趣道,我跟某帅在餐厅吃饭,有人绕着餐厅转了三圈,问了1000个人,结果大家都说没看见,于是得出结论:我和某帅没在餐厅吃饭。总之我的生活里充满了这样的奇闻异事,更发现有很多人善于以此类推。诸如,阿信读鬼谷子的事儿,你不知道,是否阿信就没读呢?所以对于一个人、一件事在未了解清楚之前,切勿下定论。再比如某天你看见一个人鬼鬼祟祟,你猜他是小偷,结果被证明真是小偷,于是你给自己冠上“福尔摩斯”的美名。又一天,你又看见一个人鬼鬼祟祟,于是你马上跑过去抓住那人衣领说,小偷,哪里跑,吃俺老孙一棒!我想会有不少人冤死。絮絮叨叨说那么多,是因为与今天的内容有关。

为什么知道今天才写《中经》?很简单,是因为谨慎。说话做事都需要负责任,鬼谷子说饭能随便吃,话不能乱讲。当初因为读了无数个专家注解的鬼谷子,导致阿信对鬼谷子的理解出现了严重的偏差,尤其是一些所谓的权威们。反倒是那些不起眼的朋友却能给一些醍醐灌顶的提示,我本来以为是偶然,类似情况发生多了才发现事有必然,比如权威们更爱惜自己的羽毛,尤其对一些晦涩的词句,权威们会给一个似是而非的答案,因为这样不会出差错,而我的朋友们不需要,我们并不怕出错,所以敢于提出各种疑问,孰是孰非,请您自辨。

中经就出现了这样的问题,1、晦涩的字词太多,2、版本有问题。先说第二个问题,哪怕没有多少文言常识的人也能看出来,中经和前面的文法完全不同,甚至缺乏一些逻辑性和鬼谷子应有的严谨。《鬼谷子》的价值在于用方法论验证哲学观,而《中经》却犯了一个天大的问题,只给方法论,丝毫没有关于诸如阴阳、捭阖、方圆、内外、长短……,这样也有两个可能性,要么就是伪作,要么就是对阴符七术的概括,原文说“本经纪事者,纪道数,其变要在《持枢》、《中经》”,话虽如此,但我更相信这是一个像阿信一样的古人因为痴迷纵横家,对鬼谷子写的读书笔记。关于晦涩的问题,其实《鬼谷子》有一个特点:好读,虽然新接触的人也会觉得难读晦涩,但时间久了,读的多了会发现很好读,甚至读的畅快。每每读完都让人如沐春风,因为很工整很简练,不会多一个字。然而中经的问题就在于为了晦涩而晦涩,让你不得不去查字典,查资料,却又找不到权威的解释,所以用训诂学来理解晦涩的字词算是一种不错的方法。

那么中经讲什么?前面说了是一种方法论,概括一句话:中经是一篇讲如何赢得别人尊敬的文章。有人肯定又要说了,要我做老好人?哼,没门!当然你说的也没错,但人是群居动物,社交是人类的基本需求,能收人欢迎也是我们潜意识里所希望的。

我们经常发现某人在一个圈子里很受欢迎,某人被称赞道德好人,如果下次再看到这样的人,你可以得出一个结论:这人肯定会做人。中经的中很有意思,阿信想哪怕与中庸没关系,但肯定与鬼谷子说的那句“非独忠信仁义也,中正而已矣”有关系。刘勰说“经也者,恒久之至道”,即经就记述真理的书。所以我们可以理解中经就是中正的真理,只是在文中作者并没有阐述什么是中。但该篇第一句写到“中经”,谓振穷趋急,施之能言厚德之人”,意思是中经说的是帮助别人脱离困窘危机,只有能言善辩和道德高尚的人才会这么做。说到底还是中经是教你如何会做人的文章。比如大哥就一定要会做人,大哥之所以是大哥,是因为大哥懂得收买人心,如何收买人心。大哥们懂得在关键的事情给下面一点小恩小惠,帮助下面的人度过难关,如此面子里子都有了,哥在关键场合都是买单的那个人,所以一次帮助既解决了道德问题,又收买了人心,何乐而不为呢?下面说说中经到底讲了什么。

做人的七种方法

1、以貌取人,看人要门道,《三国演义》里的魏延就因为被诸葛亮瞄了一眼,诸葛亮发现他有反骨断定魏延必反。有人要说了像诸葛亮那么整魏延,不反也被他逼反了。其实反骨只是个托词,诸葛亮用的方法大概就是“见体为容,相体为貌”,通过观察,诸葛亮发现魏延是个小人,相比之下马谡是靠谱的,丈母娘看女婿,越看越对眼。但必须说明简单的从容貌上去判断一个人的品德或许是不靠谱的,长的丑就一定是坏人吗?如果是这样,阿信肯定是个穷凶极恶的坏蛋。再如从笔迹上去看一个人的性格也是同理,秦桧、蔡京可都是大书法家,但做人就不靠谱了。所以看人只是揣测,切勿急着下判断,更不可以貌取人。

2、听话听音,曹操与刘备在“青梅煮酒论英雄”时,曹操故意说了一句“天下英雄唯使君与操耳”试探刘备,如果刘备被曹操歌颂了一番飘飘然,与曹操把酒论英雄,他或许当天晚上就成了化肥,可见能听懂别人话有多重要。作者认为说话要如高山流水般顺畅,宫商角徵羽和谐产生美,反之则是“散、伤、丑、害”,用一句话形容就叫不着调。用在人的身上,避免鸡同鸭讲,如双方都不着调即可推断双方的亲疏关系。

3、联弱抗强,我们都知道强弱是相对的,但如何把强弱转换是个问题。用正向思维袁绍必然会打败曹操,可结果是相反的,为何?正因为曹操明白强弱之别,阿信认为“解仇斗郗”的妙处就在于连弱攻强,如曹操听说许攸投靠,光着个小脚丫就跑出去迎接,他们之间放下了以往的“羸微之仇”而共同对付强大的袁绍。

4、聚散有度,一个人的名声好坏往往是看背后别人怎么评价,尤其是在中国,表面上大家团结友爱,背过身去谁也不服谁。那么如何解决这个问题?我们不妨学习下刘备,当徐庶要离开投奔曹操时,他非但没有杀徐庶,反而一而再再而三的送别。刘备说那片树林挡住了我的视线,我要砍光它,那座山挡住了徐庶,我要荡平它。这一举动,让天下名士甚为叹服,不久诸葛亮就投奔门下,更解决了徐庶给曹操献计的担忧。再如韩信成名立万之后,非但没有杀掉那个让他饱受“胯下之辱”屈辱的人,还给他封官,易中天评价道,人情要么不给,要给就给足。所以切不可人走茶凉,有些老朋友、老同事虽然许久未见,但要常来常往,或许能如刘备一样,得一个好名声。

5、看破不说破,蜀国亡后,刘禅被擒,司马昭故意安排蜀国的歌舞试探刘禅是否动心,结果刘禅说“这里很快乐,一点也不想蜀国”。刘禅也因此给人以昏庸的形象,实则如果刘禅听了蜀乐就黯然泪下,保管也见不到第二天的太阳,装傻这一招深得他爹刘备的真传。而司马昭试探刘禅后,了解刘禅明哲保身的态度,所以二者相安无事。二人都能看透,却不说透,有了里子,也有了面子。换言之,如果哪天刘禅不听话了,司马昭自然不会让他安稳。用在游说上也是同理,人言己默,发现对方观点的禁忌,然后及时敲打他,对方害怕了,就以诚信结交他。

6、摄心服人,诸葛亮为什么那么有智慧?你肯定要说了,因为诸葛亮聪明呗,恰巧相反,问题不在诸葛亮身上,是徐庶、司马微等人长期给诸葛亮打的广告。一个人牛不牛逼其实关键是在于有没有人主动说你牛逼,就比如看官你见人就说阿信好牛逼啊,掐指一算就帮村口张二傻找到了媳妇,他是鬼谷子的第96代嫡传弟子,再来个口号,阿信老怪,法力无边,战无不胜,攻无不克云云,如果每天这么宣传,阿信就真成半仙了。再比如孔子也是高手,3000弟子就是他的活广告,见人就说我师父牛逼啊,我师父牛逼啊,酱紫可信度就很高了,要是孔子自己说他很牛逼,那就是在吹牛逼。所以牛逼和吹牛逼的区别就是一个是别人说的,一个是自己说的。由此可见吹捧的力量有多大,如今的自媒体圈子所谓的抱团取暖也是这个道理,我见人就是说xxx牛逼啊,我今生拜服xxx,无形中也是给人做宣传。当然了,这么说的原因要么是他真牛逼,要么是我有求于对方。比如我天天说某帅牛逼,那就是真牛逼,某帅还是人家的花名,你压根不知道我说谁。

作者把这一招叫摄心术,想想还是挺扯的,但是作者牛逼啊,来了一招瞒天过海,把自己写的伪书附着到了《鬼谷子》里,于是他就跟鬼谷子一样牛逼了,这成本真心很低。如果说摄心只是收买人心,得到褒扬的话,那么下面一个方法就毫无逻辑性了。

作者认为对于那种酒色过度的人,就用音乐去给他洗脑,让他以为自己死定了,当那厮吓的半死的时候,再用他猜不到的方法让他高兴,然后让他感悟到生命的真谛。对于这句话,阿信气的只想骂娘,#¥%#¥……&……&%,你丫是凑字数来的吧。

7、做个好人,小时候老师说要爱学习爱劳动,德智体美劳全面发展,长大做一个对社会有用的人,结果我认真提高思想品德,每次扶老奶奶过马路都把自己感动要哭,灵魂得到了充分的升华,当我以为能评个三好学生的时候,老师还是笑容满面把名额给了村长家的儿子,然后拍着我的肩膀说,你还需要努力。让人想吐槽的是“守义”的概念直接与前文相悖,鬼谷子都说了“非独忠信仁义也,中正而已”。你丫还跑过来告诉我们说要好好升华灵魂,做个道德模范。文中的“小人比人”说小人以利相交,与内楗篇的“结以财货”又是相悖。当然了,我们提倡做个好人,但鬼谷子的确没有对纵横家给以道德上的束缚,毕竟并不是任何事情都能用道德解决的。当然了做个有原则、靠谱的人是必须的,可这与鬼谷子没有半毛钱关系啊。

如上几点就是《中经》里的“见形为容,相体为貌、闻声知音、解仇斗郗、缀去、却语、摄心、守义”。写到最后我发现,这篇文章像极了成功学,把明白人忽悠瘸了。虽然柳宗元是反鬼谷子派,但有一句话或许说对了,《中经》是后人伪作。

纵横捭阖,鬼谷论道,欢迎关注微信(guiguzi7619299),鬼谷谋略社区欢迎你!

必赢

© Copyright 2018-2019 perisareljic.com 苟江网 Inc. All Rights Reserved.